如果寶寶生理發育一起正常，是有機會在8、9個月時，連睡12小時不喝夜奶的。
雖然教條式的考量在手稿中已經有所發揮，但是將會延遲到《追憶似水年華》的最後一冊，在《韶光重現》文本中才又重新提及。任職於大不列顛大使館的專員道格拉斯．艾恩斯理（Dauglas Ainslie），在羅伯特．德．畢儀的引薦之下，於一八九七年秋季取代了呂西昂．都德在普魯斯特心中的地位。
普魯斯特的三角或多角戀情牽扯對象曾經有：與珍妮．普格（Jeanne Pouquet）及加斯東．艾爾芒．德．卡亞維（Gaston Arman de Caillavet）之間，與露意莎．德．莫翰（Louisa de Mornand）及路易．德．亞爾布費拉之間，與安端．畢培斯柯（Antoine Bibesco）以及與保羅．莫翰（Paul Morand）等人。因此目前，我的一生，是可以、同時也不可以用這個標題一言以蔽之：『一生職志』。在一八九四年到一八九六年間，普魯斯特先愛上了雷納多．韓恩，之後，又同時愛著呂西昂．都德，如此的三角戀情，讓忌妒之心以及其他的負面情緒層出不窮。宛如種子一般，當樹開始成長時，我可以提供養分，我的過往經驗可以為它效力，我卻是不知道，我不知道我的生命竟然可以與這些我想要寫的書本發生連結關係，從前當我枯坐桌前，為了寫這些書，卻是找不到主題。戀情與情欲著實屬於不同領域。
直到普魯斯特的生命晚期，他的生命軌跡依然呈現如此對立的人脈關係：一邊他享有柏拉圖式的情感連結，對象諸如仁妮維業芙．史特勞斯（Geneviève Straus），蘿爾．海曼（Laure Hayman），德．施維涅伯爵夫人，露意莎．德．莫翰（Louisa de Morand），葛瑞芙伯爵夫人或者蘇佐公主。舉凡後來以種子作為滋養的一切，就像以種子為營養食品的那些人們，忽略了種子所包含著的、成為滋養他們的豐富物質，原先是種子的養分，是它們讓種子得以發展成熟。從漢字史料來看，從殷周時代到春秋時代，居住在中國北方的部族（例如「戎」、「狄」）基本上過著定居的生活，並且用步兵構成軍隊的戰鬥主力，因此在中國的歷史記錄當中，第一個真正的遊牧民族其實是「胡」族。
根據司馬遷的記載，頭曼單于將他的兒子冒頓送到敵國月氏作為人質，但冒頓卻騎著千里馬成功逃亡。西元前二○九年，也就是秦始皇逝世的隔年，冒頓掌握匈奴政權，這時候匈奴的周邊已經有許多大大小小的遊牧集團，他首先襲擊並占領了東部興安嶺山脈一帶的東胡，接著他又進攻位於甘肅一帶的月氏，併吞鄂爾多斯草原的樓煩和白羊，收復河套南部的疆土，並且征服了貝加爾湖一帶的渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等勢力。同時也有部分的古代歷史學家主張，匈奴的始祖是夏王朝滅亡逃往北方的夏王族後裔「淳維」或「匈人」。回國後，冒頓製作了會發出聲響的箭「鳴鏑」，訓練一批精銳心腹之後，用此箭發動弒父政變並取得大權。
「胡」的出現和長城的修築有著一定關聯，西元前四世紀末到前三世紀初期，從東部的燕國一直到西部的趙國、秦國，這些戰國時代的中原邦國為了阻擋新出現的遊牧民族，開始在北方築起高牆。在漢高祖逝世後，冒頓寄送給其遺孀呂后帶有「調戲」內容的信件，從這件事也可看出匈奴和漢帝國的不對等地位。
但是司馬遷的《史記》和其他眾多漢文歷史著作，都把匈奴人描述為野蠻的部族，同時在政治上也對「中華」和「夷狄」作出嚴格的區隔，很難證實戰國時代的中原各邦國和北方的部族在政治、文化上仍然有著密切關係，因此這個理論的說服力也不太強。漢高祖劉邦挾著統一中原的氣勢，在西元前二○○年親自帶兵攻打匈奴，但是超過三十萬兵馬的漢軍，被匈奴人團團包圍在山勢連綿的白登山。西元前四世紀至前三世紀出現在歷史記載當中的「胡」，其實並非某個特定部族或國家的名稱，而是生活在中原、自稱「華夏」或「諸夏」的農業社會定居民，對其他生活習慣不同的部族的統稱，因此「東胡」、「林胡」、「樓煩」以及「匈奴」，都在「胡」的範圍內。文：金浩東 西元前453～前221年 匈奴的起源 斯基泰人建立了歷史上第一個遊牧國家，而匈奴人則是第一個在歐亞大陸東部草原建立遊牧國家的部族。
Photo Credit: 八旗文化出版 西元前318年～前174年 匈奴帝國的發展 西元前三一八年，「匈奴」這個名稱第一次正式出現在歷史文獻當中，而在秦始皇統一中原的同時，匈奴的勢力也在北方急遽擴張。西元前二一五年，秦始皇命令蒙恬帶領十萬兵馬（還有一種說法是三十萬兵馬）攻打匈奴，占領「河套南部」（黃河以南的鄂爾多斯草原一帶）。西元前三一八年（戰國時代），《史記》記載的五國聯合攻秦事件中，提到了「匈奴」這個名稱——這是匈奴人第一次出現在漢文史籍當中，整整比斯基泰族的登場晚了約三百五十年。內容如下：以萬里長城作為兩國的國界，雙方結為兄弟之邦——漢帝國將公主嫁給匈奴王，並且每年贈送布匹和糧食給匈奴，另外還在國界上設立兩國互通貿易的關市。
「和親」雖然在字面上顯示兩國為對等關係，事實上卻是漢帝國單方面嫁公主與進貢物品的條款，與近代的「不平等條約」其實沒什麼兩樣松本藩在廢藩置縣後劃入筑摩縣（範圍包括今長野縣除東北部外大部分地區與岐阜縣飛驒地方，明治九年8月21日以後併入長野縣與岐阜縣），明治八年4月，筑摩縣權令永山盛輝（薩摩藩出身）令立石清重建造小學校。
截至明治十一年，日本國內有名的洋風建築有第七章提及的泉布觀及造幣寮正面玄關、第一國立銀行、富岡製絲廠（二○一四年被列為世界文化遺產）「富岡製糸場と絹産業遺産群」）、大藏省官廳、開成學校、慶應義塾三田演說館、舊開智學校以及舊濟生館本館等。立石參考開成學校及東京、橫濱眾多洋風建築，在白色的建築正面匯聚龍的雕刻、瑞雲、唐破風（破風是東亞諸國常見的屋頂端部造形，以破風板和山牆面所構成。
進入明治時代有更多洋風建築問世，由於當時日本人缺乏西洋建築學的概念，因此從設計、製圖到建造多由外國建築師包辦。大工棟樑意指負責木造建物職人的核心者）立石清重負責。大抵說來，明治前十年是擬洋風建築的全盛期，代表建築有開智學校、舊濟生館本館，之後逐漸沒落），值得一提的是該校的設計、建築並非出自外國建築師，而是由出身當地（幕府時代隸屬松本藩）的大工棟樑（大工意為負責木造建物的建築或修繕的職人，棟樑則指組織的核心人物，如武家棟樑。開智學校歷時一年竣工，不過，永山權令未能見到學校落成便已調任新潟縣令。慶應年間薩摩藩完成的集成館機械工廠與紡織所技師館，以及筆者在《戊辰戰爭》提到的五稜郭也是幕末時期洋風建築的佼佼者，集成館機械工廠與紡織所技師館同樣列入世界文化遺產「明治日本の産業革命遺産 製鉄．製鋼、造船、石炭」業之中。舊開智學校位於今長野縣松本市開智二丁目，建於明治九年，嚴格說來是一座擬洋風建築（幕末到明治初期的建築樣式，揉合傳統木造建築與西洋建築，有時還夾雜中國傳統樣式。
文：洪維揚 住——近代西洋建築及瓦斯燈的引進 近代以前，除安土．桃山時代大名的城郭外，日本建築主要以木造為主。說到擬洋風建築的最高傑作，除開智學校外，位於山形市舊濟生館本館也是選項之一。
特別是居住超過百萬人口以上的江戶，除將軍居住的江戶城，包括大名在江戶的各種屋敷、寺社及以庶民為主要居住對象的長屋（江戶時代菜販、魚販等叫賣小販、日薪工人及各種職人等庶民的居住空間，寬約九尺、長約二間﹝二．七公尺 X 三．六公尺﹞相當三坪的房間，沒有衣櫥，沒有獨自的水源與浴室，住在長屋的庶民要到澡堂才能洗澡，且幾乎不在長屋炊事。也因為如此當時的洋風建築造價昂貴，不在一般民眾能負擔的範圍內，因此洋風建築幾乎集中在新政府官舍、官廳或公共建築等領域上。
三島通庸在縣令任期（山形縣令以外還擔任過福島、栃木二縣縣令）被民眾取了「鬼縣令」及「土木縣令」兩個外號，「鬼縣令」指的是無情鎮壓自由民權人士（尤以在福島縣令任期內大肆鎮壓以河野廣中為首的三春自由黨人），「土木縣令」則是指每到一地任縣令便大興土木，把轄地變成工地。如此一座擬洋風建築坐落在當時人口只有數萬的松本，成為當地不下松本城的地標。
明治九年8月21日，鶴岡縣、山形縣、置賜縣合併成山形縣（大抵與現在一致），薩摩藩士三島通庸成為合併後首任山形縣令。由於隔音極差，也沒有隱私可言，長屋反倒像是睡覺休息的處所）都是木造建物。幕末日本境內開始出現洋風建築，如位於長崎的哥拉巴宅邸以及筆者在第三章提過的大浦天主堂，巧合的是，兩者不僅完工時間相近（文久三年與元治元年），且近在咫尺（都位於長崎市南山手町），又不約而同被劃入不同的世界文化遺產（前者於二○一五年被列為「明治日本の産業革命遺産 製鉄．製鋼、造船、石炭産業」，後者於二○一八年被列為「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」）。不過，木造建物的缺點並非只有易燃而已，除少數樹種外易遭蟲蝕、因內部腐蝕難以長久保存也是木造建物的缺點。
明治十一年2月，三島縣令建造擬洋風的醫院，同年9月竣工，明治十一年12月由三條太政大臣命名「濟生館」並親筆揮毫，成為醫學校（東京大學醫學部前身）附屬機構。昭和三十八（一九六三）年起開智學校將其拆解移至現地復原，改成教育博物館對外開放，二〇一九年被文部科學省指定為國寶。
唐破風是破風的一種，常見於神社建築及城郭建築，中間略呈弓形、左右兩端彎曲的曲線狀破風）、瓦屋根等和風元素及陽台、長窗、天使雕刻、八角塔等洋風元素於一身，耗費約一萬一千圓（現值約二億餘日圓）。有別於明治初期聘用外國技師打造的純西洋建築風格，傳統日本大工則以和洋折衷建築為亮點，雖說是和洋折衷建築，實際上是對西洋建築的模仿。
明治五年八月，太政官頒布《學制》，將全國分為八大學區，每一大學區分為三十二個中學區，每一中學區再分為二百十個小學區進入明治時代有更多洋風建築問世，由於當時日本人缺乏西洋建築學的概念，因此從設計、製圖到建造多由外國建築師包辦。
如此一座擬洋風建築坐落在當時人口只有數萬的松本，成為當地不下松本城的地標。有別於明治初期聘用外國技師打造的純西洋建築風格，傳統日本大工則以和洋折衷建築為亮點，雖說是和洋折衷建築，實際上是對西洋建築的模仿。開智學校歷時一年竣工，不過，永山權令未能見到學校落成便已調任新潟縣令。唐破風是破風的一種，常見於神社建築及城郭建築，中間略呈弓形、左右兩端彎曲的曲線狀破風）、瓦屋根等和風元素及陽台、長窗、天使雕刻、八角塔等洋風元素於一身，耗費約一萬一千圓（現值約二億餘日圓）。
也因為如此當時的洋風建築造價昂貴，不在一般民眾能負擔的範圍內，因此洋風建築幾乎集中在新政府官舍、官廳或公共建築等領域上。立石參考開成學校及東京、橫濱眾多洋風建築，在白色的建築正面匯聚龍的雕刻、瑞雲、唐破風（破風是東亞諸國常見的屋頂端部造形，以破風板和山牆面所構成。
文：洪維揚 住——近代西洋建築及瓦斯燈的引進 近代以前，除安土．桃山時代大名的城郭外，日本建築主要以木造為主。大工棟樑意指負責木造建物職人的核心者）立石清重負責。
截至明治十一年，日本國內有名的洋風建築有第七章提及的泉布觀及造幣寮正面玄關、第一國立銀行、富岡製絲廠（二○一四年被列為世界文化遺產）「富岡製糸場と絹産業遺産群」）、大藏省官廳、開成學校、慶應義塾三田演說館、舊開智學校以及舊濟生館本館等。昭和三十八（一九六三）年起開智學校將其拆解移至現地復原，改成教育博物館對外開放，二〇一九年被文部科學省指定為國寶。
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